Radha Ashtami

भारतीय संस्कृति में जब भी प्रेम, भक्ति और समर्पण की चर्चा होती है, तो सबसे पहले मन में श्रीकृष्ण और श्रीराधा का नाम आता है। श्रीकृष्ण को यदि पूर्ण पुरुषोत्तम कहा जाता है, तो राधा (Radha) जी को भक्ति, प्रेम और करुणा की प्रतिमूर्ति माना जाता है। दोनों के नाम को अलग-अलग लेना भी अधूरा माना जाता है। इसीलिए भक्तजन “राधे-कृष्ण”, “राधा रमण”, “राधा-कृष्णलाल” कहकर उनका स्मरण करते हैं।

राधा अष्टमी का पर्व राधा जी के जन्मोत्सव के रूप में पूरे ब्रजमंडल और भारतवर्ष में अत्यंत हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। यह पर्व भाद्रपद मास की शुक्ल पक्ष की अष्टमी तिथि को आता है, अर्थात जन्माष्टमी से ठीक पंद्रह दिन बाद।

राधा (Radha) जी का व्यक्तित्व केवल कृष्ण की प्रेयसी का ही नहीं, बल्कि “भक्ति मार्ग” की आधारशिला के रूप में देखा जाता है। वैष्णव परंपरा मानती है कि श्रीकृष्ण अपने भक्तों को जो प्रेम और आनंद देते हैं, वह राधा जी की कृपा से ही संभव है।

भक्ति आंदोलन के महान संतों ने राधा-कृष्ण की महिमा का गान किया।

• सूरदास ने अपने पदों में राधा-कृष्ण के प्रेम और विहार का अद्भुत वर्णन किया।
• मीराबाई ने राधा (Radha) को अपनी आदर्श मानकर कृष्ण को अपना सर्वस्व समर्पित कर दिया।
• चैतन्य महाप्रभु ने राधा (Radha) जी को भक्ति की सर्वोच्च देवी माना और स्वयं को राधा भाव में स्थित कर लिया।

राधा (Radha) अष्टमी केवल एक धार्मिक उत्सव नहीं है, बल्कि यह प्रेम, करुणा, भक्ति और आत्मसमर्पण का संदेश देता है। इस दिन श्रद्धालु व्रत-उपवास रखते हैं, भजन-कीर्तन करते हैं और मंदिरों में जाकर राधा-कृष्ण की आराधना करते हैं।

विशेषकर बरसाना, जहाँ राधा जी का जन्म हुआ माना जाता है, और वृंदावन, जहाँ उनकी लीलाएँ हुईं, वहाँ इस पर्व की छटा अद्भुत होती है। शोभायात्राएँ निकलती हैं, भजन-कीर्तन गाए जाते हैं और रासलीला का आयोजन होता है।

यदि कृष्ण भारतीय संस्कृति के “हृदय” हैं, तो राधा (Radha) उसकी “आत्मा” हैं। इसीलिए कहा जाता है कि — “राधा बिन श्याम अधूरे हैं और श्याम बिन राधा।”